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如果能用AI技术“复活”失去的爱人，你愿意吗？

来源：晰数塔互联网快讯时间：2020年01月15日 16:11

编者按：本文来自万能编辑部，作者卡戴珊•粽，36氪经授权发布。

图源：pexels

时隔3个月，李杨重新听到了已逝女儿的声音。

她在朗读一段作文，那段作文得到了老师的表扬。

准确地说，这并不是女儿自己念的，而是利用AI技术合成的仿女儿的语音。而当第一次听到时，李杨忍不住说道，“还真挺像的。”

这或许只是一个开端：一段作文朗读，相似极了的声音……让这位上海的“失独”母亲仿佛看到了女儿的“重生归来”。她或许会畅想，借着技术的红利，因病早逝的女儿能否回到她的身边，或用一种特殊的方式参与未来的生活？

用AI“复活”女儿的失独母亲

女儿陈瑾走了一年了。那年，她因患“T淋巴母细胞性淋巴瘤”突然离开，年仅14岁。在李杨的记忆里，女儿青春正好，灵气十足。“她喜欢到处跑，爱旅游，数学也很好。”女儿总会变着花样找爸妈赚取零花钱，从妈妈那边得到固定的一份后，还会给爸爸“打工”按摩再赚一份，一不留神，就攒了万把块，自己却从来不乱花钱……回想起女儿的点点滴滴，李杨依然记忆犹新。

作为母亲，李杨一直觉得亏欠女儿的太多。因为生病，她没能满足女儿去澳大利亚、土耳其旅行的愿望；也没能在女儿生命的最后阶段，给到更多的爱、更多的宠溺，甚至是一个拥抱。

孩子离开以后，这个家安静了。少了叽叽喳喳的声音，这常常会让李杨感到发空。李杨在医药行业工作，她的职业素养让她对死亡有着冷静、客观的认识。她曾强制自己变得“乐观”，她告诉自己生活还要继续下去。她总会去女儿生前最爱的咖啡馆，为自己和女儿点上一杯美式咖啡，这是她们共同的习惯。

李杨对女儿的思念并不止于此。她常常在想，是不是能通过一些技术手段，把女儿的声音留下来，把女儿的思维留下来，把关于她的一切都装进手机里，让女儿一直陪伴自己，走完本应是很长的旅程。

李杨的异想天开，奇迹般得到了支持。一次偶然，李杨在微博上找到了阿里巴巴人工智能实验室。她给阿里的工程师发去了一个需求——利用AI，让她重新听到女儿对她说话。

哪怕不那么接近记忆中的样子也好。

花费三个月时间，基本是从无到有，阿里巴巴人工智能实验室完成了第一条音频的合成，长达20秒。

那是陈瑾写的一篇作文，记录了她和妈妈一起去爬山的故事。女孩爬到山腰时，筋疲力竭，想要半途而废下山回家，此时“妈妈微笑着，意味深长地回答道：‘孩子，记得一位名人曾经说过，成功在于坚持，成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。只要你坚持，尽快一定可以爬上山顶的！’”听了母亲的鼓励，女儿“再一次燃起了斗志，拉着妈妈的手一个劲地往上冲，一再咬牙坚持，用尽了我体内的洪荒之力。最后终于登上山顶，我激动得手舞足蹈，又蹦又跳，俨然一个打了胜仗的将军。”

时隔几个月重新听到陈瑾的声音，李杨没有落泪，只是平静地说：“这条音频开头的语气，和女儿几乎一样。”

重现爱很艰难，AI也不例外

AI能填补人类的心灵空虚？仅从爱的要义来说，用AI帮助一个痛苦的失独母亲，从而创造一个可以不断有“回应”的对象，填补她无法安放的遗憾，这本来无懈可击。但事情远不止于此。

在技术另外一端，阿里的工程师们也为此争论不休。一边是技术派，希望通过技术的升级去弥补母亲李杨的人生至憾；一边则是伦理派，认为技术的发展正不断挑战伦理的边界，他们害怕当“AI陈瑾”的出现后，母亲李杨会因此沉迷，从而无法真正走出丧女之痛。当然，这样的争辩还没停休，也一直会有……

如果说，今天AI帮助失独母亲复活女儿走出了一小步，是否可以认为，这将颠覆人类对于死亡命题的固有定义。毕竟，死亡问题，是留给活着的人来考虑的。

从小陈瑾，到“AI陈瑾”；从永失挚爱到说出“让母亲李杨心头一颤的那一字一句”。AI是艰难地走出了这一步。由于素材极其少，AI难以得到充分的样本学习，只能通过相似语音语料的“喂养”，并反复尝试，模拟出小陈瑾的说话语气和音色。在国内，这样的尝试还是首例。

而在国外，却有过另外一种先例。2016年，美国知名记者James Vlahos的父亲查出肺癌晚期，James让父亲在生前最后几个月讲述其生平故事，并用多达9万个词的语料库训练AI。最终，赶在父亲离世前，他完成了一个为父亲量身定制的人工智能程序，当他和家人想父亲时，就打开这个程序聊几句，这给他和他的家人莫大安慰。

李杨对陈瑾的“复活”，开启了一种期盼。就失独家庭而言，中国拥有失独家庭近100万，之前“重庆一男子跳楼砸死路人”事件中，有一名女儿就是独生子女。

《奇葩说》中有一道辩题：“爱人离世，你会把她的记忆交给AI吗？”，引发诸多争议。选手詹青云表示，每一个人都独一无二，用某种载体保留了记忆并不等于就保存了这些记忆所来自的人，所以“AI可以通过自己超凡的智能，妥帖地扮演人世间的所有角色，可是它唯独扮演不了爱人。”

的确，哪怕有人能在死之前被复制其头脑内一切的记忆，然后运用AI把它们都存储，从其中找出这人的语言习惯、思维模式，让AI机器具有识别、理解和表达喜乐哀怒的能力，学会AI对爱人的情话，也未必能还原他每一句情话每一个表情之后的深情。

终究，死亡这个命题，是留给活着的人的。

AI复活，是面对死亡的消解，还是解药？

很多人都认为，在利用技术治愈人心这件事上，真正的问题远远不是技术能解决的。

汶川地震后，6000多个家庭失去骨肉，政府免费提供给这些家庭生育二胎的机会。这群特殊的母亲普遍高龄，身体条件不太好，在经济压力与对遇难孩子的思念中，她们艰难地走着以“生育”弥补“逝去”之路。然而一个新的生命诞生，并不是将悲痛从此封存的灵丹妙药。

纪录片《活着》导演范俭表示，在拍摄故事的过程中，他和团队关注的重点不仅仅是生育本身的进程，更是在生育背后对待生命的态度。

《活着》的叙述对象是汶川地震之后失去唯一的孩子的家庭，镜头记录他们如何去重新生育小孩，面对心理创伤，以及如何通过生育的这个过程来治疗自己的心理创伤。

“在影片的结尾那个家庭诞生了一个男孩，但是他们却非常难过，因为他们之前在地震失去的是一个女儿……”导演范俭在接受采访时说，后来他再去四川见这个家庭时，当年新生的男孩已经六岁多了，他和父母的关系非常的特殊。

“经历了这样大灾难的家庭，对待新生命有特殊的一种视角，父母希望这个孩子能承担起对失去的姐姐的那份思念，希望这个新的生命能像过去那个生命。”范俭的观察印证了一些人对人工智能是否能承载“死亡”之痛的悲观态度——你看，即便重新生了个孩子，人们并不能就此将悲伤与思念一笔勾销。

也就是说，即便“AI永生”的技术相当完备，谁也不能因此就认为死亡的问题可以就此从人类的悲伤中删除。这种时候，如何面对死亡，如何看待死亡对于生命的价值，可能才是终极的“心药”。

谈及死亡是否一定是悲伤的，这是一道可以选择的选择题。纪录片《明天之前》中，在谈论到机器伴侣、死亡等话题，曾宝仪表示：“每一人的死亡，都是给另一个人一份生命的礼物。我爷爷的离开，对我是一份巨大的人生礼物，它帮助我停下来，花时间仔细检视自己的生命，好好梳理我的人生，过程中当然难过悲伤，但当我终于明白这一切以后，我才知道这份礼物的珍贵。”

回到失独妈妈李杨的故事，比较暖心的是，在一开始求助人工智能工程师们时，从某种程度上，她已经和自己达成了和解：“这是一种疗愈的手段，和去看心理医生、去旅行消遣一样，最终目的是帮助整个家庭慢慢愈合，只不过用了新方法而已。”

“一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接”，大概就是如此吧。

（注：文中李杨、陈瑾均为化名）