孤独的当代人正在经历“友谊衰退”

本文来自微信公众号：看天下实验室 （ID：vistaedulab），作者：李帕恰，题图来源：《重启人生》

当代人的朋友似乎正在减 少。

近日，Soul App旗下社会科学研究机构Just So Soul研究院发布了一份《2023年轻人社交态度报告》，显示当代年轻人人均只有2.5个知心朋友，有12%的年轻人甚至一个知心朋友都没有，超过一半的年轻人感到交友困难。

美国生活调查中心（Survey Center on American Life）也曾发布一项关于友谊现状的调查：2003年美国人每周与朋友一起度过的时间为7个小时，而到了2021年，他们和朋友一起度过的时间下降到了3个小时。

“友谊衰退（friendship recession）”似乎正在成为一种社会趋势——人们拥有的朋友数量、与朋友相处的时间都在减少。孤独和倦怠成为现代生活的主旋律，人们也逐渐丧失与人发展并维系亲密关系的能力。

为什么友谊衰退会成为一种社会现状？我们试图找到答案。

一、孤独与倦怠

美国社会心理学家雪莉·特克尔说：“我们确实非常脆弱。我们很孤独，但是又害怕亲密关系。”  

这句话也许是当代人的真实写照，人类社会陷入了前所未有的孤独，而这种孤独起初是自愿的。

在《自我决定的孤独：难以建立亲密感的社会》一书中，作者伊丽莎白·冯·塔登描述了一个场景——生活在后现代社会的人们，耳朵里塞着耳机，低头盯着电子屏幕，将自己完全密封起来，不想受到任何干扰。

人类作为哺乳动物，与他人亲近起初被理解为需要保护和帮助。但在当代社会中，人们渴望距离感和空间感。

《自我决定的孤独：难以建立亲密感的社会》作者：[德]伊丽莎白·冯·塔登 译者：顾牧

法国社会学家迪迪埃·埃里蓬在自传《回归故里》中描写过小时候全家四个人只能共享一间房间的窘迫感。英国作家伍尔夫在《一个人的房间》里提出女性拥有自己的空间是精神独立的重要因素。

对于当代人来说，拥有个体空间变得越来越重要。

随着全球范围内城市化的发展，人们渐渐摆脱狭隘空间的桎梏，距离的拉开可以减少人们非自愿亲近和身体接触的几率，却也造成了孤独。人们习惯于通过数字设备联系遥远的亲友，但身心的接触与亲近是不能完全由数字设备替代的，由此也带来了人们非自愿的孤独。

另一方面，《自我决定的孤独》中提到，对数字设备的依赖能够减轻人们对孤独或者死亡的深深恐惧，但也会弱化人们移情的能力，让他们习惯身体接触的缺失，产生对虚拟生活的偏爱。同时也会加强人的自恋、以自我为中心和对自我的美化。

这种变化若体现在友谊中，则是依赖数字设备的人们渐渐习惯了孤独，也丧失了与朋友相处的能力。

除了人们未曾察觉地迈向非自愿的孤独外，身处的大环境也加剧了这种情绪。

韩裔德国哲学家韩炳哲在《倦怠社会》中提出，如今否定性的社会已经消失了，取而代之的是过量的积极性与肯定。来自外界的压迫减少了，更多的是自我剥削，这种剥削同时带来一种自由感，人们会觉得一切是由自己决定的。“剥削者同时是被剥削者。施虐者和受害者之间不分彼此。”

《倦怠社会》作者：[德]韩炳哲 译者：王一力

充满竞争性的社会中，效绩主导一切，人们追求效绩最大化。世界在追逐更高的效率，社会中也因过快的脚步蔓延开焦虑的气氛。

倦怠感随之产生。

诺贝尔文学奖得主彼得·汉德克在描述倦怠感时写道：“两个人不可避免地彼此分离，陷入高度的个人倦怠感之中，不是我们的倦怠感，而是我的和你的。”人们失去观看他人的能力，视野中只有自我。

在韩炳哲看来，倦怠感是一种暴力，摧毁了一切共同体、集体和亲密关系。

孤独感和倦怠感弥漫在现代生活中，人们似乎成为了游离的个体，友谊也渐渐衰退。

二、理性与失能

当我们抽离自身、理性地理解人与人之间的关系，疏离感也由此产生。

《冷亲密：为什么爱越来越难》中表达了一种观点：互联网、社交媒体等高度发展的几十年来，公共领域变成了一个“以展示私人生活、情感和亲密关系为基本特征的场所”。为此人们预设了一个心理自我，这个自我可以被公开呈现、表达和观看。

“后现代自我是没有核心本质的自我，它只是一系列待扮演的角色。”

作者伊娃·易洛思称之为情感资本主义文化，情感成为了可被评估、检查、讨论、协商、量化和交易的实体。在朋友圈、微博等社交平台上，我们可以通过评论互动、照片或视频的形式呈现友谊，被公开，被观看，友谊也不再只是仅存于两人之间的抽象关系。

但网络上的自我展示深受同质化和标准化等问题的困扰。这种情况“使得亲密关系趋于冷静、理性，并易于受到粗粝的功利主义的影响”。 

《冷亲密：为什么爱越来越难》作者：[法]伊娃·易洛思 译者：汪丽

另一方面，人们对心理的重视、对关系的讨论越来越多。过去，人们的感情和亲密关系出自无意识的本能。而如今，我们仅仅通过互联网就可以检索到大量的专业词汇、解释和框架来解读关系和心理。

但这也许并不是一件好事。易洛思认为，在爱的体验中，智性考量没有任何用武之地。而这对于我们思考友谊有一定的参考。

“我们现在有越来越多的文化技巧来规范我们的亲密关系，它们大多是以一套笼统而宽泛的方式来谈论和管理亲密关系，这恰恰削弱了我们亲近他人的能力，也减损了主客体之间的一致性。”

不过这是一种特权，只有受过教育、经济充裕的人才有能力和空闲掌握这种文化技巧，如同《冷亲密》中所写：“心理上的治疗性语言是一种文化资本，它提供了一种合理化感情的框架，同时也可以保护自我的地位和安全感。”

只是这些安全感的副作用是失能——人们对于亲近他人感到陌生。

那么，友谊衰退是一种我们应当顺应的社会变化吗？

《自我决定的孤独》一书介绍了芝加哥大学社会神经学家约翰·卡乔波团队的一项研究，结果表明，离群索居或者性格内向本身对于健康而言并不是危险因素，但是孤独感确会带来伤害，这种感觉会增加患病的风险和死亡率。

即便科技的发展让人们产生自己可以离群索居的想法，但事实是，人类并不能孤独地生存。当友谊衰退成为事实时，我们或许应该及时地做点什么来挽救这一局面，比如勇敢地走出安全区，和朋友见面聊天，在真实的友谊中理解自我与他人。

本文首发于《看天下》2023年5月24日刊，授权虎嗅转载，更多文章，可订阅购买《看天下》杂志或关注微信公众号：看天下实验室 （ID：vistaedulab），作者：李帕恰

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